Что не так с русскоязычным теософским сообществом? или всё так?

[Вэл]

да. Письма Махатм Синнетту - это уникальная энциклопедия эзотерической психологии и эзотерической этики. кто захочет, тот будет удовлетворён.

:-)

[Николай]

"Как только Эго шагнуло за пределы Кама-Локи и прошло «Золотой Мост», ведущий к «Семи Золотым Горам», оно более не может разговаривать с беззаботными медиумами. Никакой «Эрнест» или «Джо» никогда не возвращаются из Рупа-Локи, не говоря уже о Арупа-Локе, чтобы поддерживать приятные сношения со смертными. Конечно, есть лучший вид останков «reliquae»; и «оболочки», или «блуждающие по земле», как их здесь называют, не все непременно плохи. Но даже те, не плохие, становятся временно плохими, благодаря медиумам. «Оболочки», конечно, могут не тревожиться, ибо им нечего терять.
Но есть другой вид духов, которых мы упустили из виду: самоубийцы и убитые случайно. Оба эти вида могут сообщаться и оба должны дорого платить за подобные визиты. Снова я должен объяснить, что я предполагаю. Этот разряд есть тот, который французские спиритуалисты называют «Les Esprits Souffrants»[5].
Они исключение из правила, так как принуждены оставаться в сфере земного притяжения и в ее атмосфере, Кама-Локе, до самого последнего момента того времени, продолжительность которого была бы естественной для их жизни. Другими остовами, эта особая волна эволюции жизни должна катиться вперед до своего берега. Но грешно и жестоко оживлять их воспоминание и усиливать их страдания, давая им случай жить искусственной жизнью; случай отяжелить их Карму, соблазняя их открытыми дверьми через медиумов и чутких личностей, ибо им придется полностью платить за каждое такое удовольствие.

Я объясню. Самоубийцы, которые безрассудно надеются избежать жизни, находят себя все еще живыми, имеют в запасе достаточно страданий в этом самом существовании. Их наказание заключается в интенсивности их жизни. Потеряв через безрассудное действие свой седьмой и шестой принципы (хотя и не навсегда, ибо они могут вернуть оба), вместо того, чтобы принять свое наказание и постараться найти возможность искупления, они часто сожалеют о жизни и соблазняются вернуть ее захватом, преступными средствами.
В Кама-Локе, месте сильнейших вожделений, они могут удовлетворять свои земные вожделения лишь через живой организм и, поступая так, по истечению естественного срока, они обычно утрачивают свою Монаду навсегда.

Что касается жертв несчастного случая – для них еще хуже. Если только они не были так добры и чисты, чтобы быть сейчас же втянутыми в Акашное Самадхи, то есть быть погруженным в состояние спокойного сна, полного розовых сновидений, во время которого они не помнят случившегося несчастья, но действуют и живут среди своих близких друзей и обстановки до тех пор, пока их естественный срок жизни не закончится, затем они находят себя родившимися в Дэва-Чане.
В противном случае – мрачна их судьба. Несчастные тени, если преступные и чувственные, они блуждают (не оболочки, ибо их связь с двумя высшими принципами не совсем нарушена) до тех пор, пока час смерти не наступит. Оторванные в полном расцвете земных страстей, которые приковывают их к знакомой обстановке, они искушаются возможностями, которые предоставляет медиум, чтобы удовлетворить их в качестве заместителя.
Они суть – Пишачи, Инкубы и Суккубы средневековья. Демоны алчной прожорливости, сладострастия, скупости – элементарии интенсивного коварства, порочности и жестокости, вызывающие своих жертв на ужасные преступления и наслаждающиеся своим поручением.
Они не только губят своих жертв, но эти психические вампиры, увлекаемые потоком своих адских импульсов, наконец, в определенный срок завершения их естественного периода жизни, уносятся из ауры Земли в области, где века они терпят ужасные, изысканные страдания и кончают совершенным уничтожением.
Но, если жертва несчастного случая или насилия не очень хорошая и не слишком плохая – обыкновенная личность – то вот что может произойти с ней. Медиум, который притягивает ее, создает самые нежелательные для нее вещи: новую комбинацию Сканд и новую тяжелую Карму. Но я хочу дать вам более ясное представление о том, что я предполагаю, как злую Карму в этом случае. В связи с этим, раз вы так заинтересованы этой темой, дайте раньше сказать вам, что ничего лучшего вы не можете сделать, нежели возможно основательнее изучить две доктрины Кармы и Нирваны. До тех пор, пока вы не освоитесь в совершенстве с двумя основаниями – двойным ключом к метафизике Абхидхармы, вы всегда будете в открытом море, стараясь понять остальное.
...
Теперь причины, порождающие «новое существо» и определяющие характер Кармы, как сказано ранее, суть Тришна (или Танха): первое есть желание чувствующего существования и Упадана, которое есть осуществление или завершение Тришны, или этого желания.

Именно их медиум помогает пробудить и развить до nec plus ultra[6] в элементарии, будь он самоубийцей или же жертвой. (Только Оболочки и Элементалы остаются неповрежденными, хотя нравственность чутких личностей ни в коем случае не может быть улучшена этим общением). Правильно, что человек, умирающий естественной смертью, остается от нескольких часов до многих лет в пределах земного притяжения, в Кама-Локе. Но исключения существуют в случае самоубийств и умирающих от насильственной смерти. Потому одному из таких Эго, которому предопределено жить, скажем, 80 или 90 лет, но который убил себя или же был убит случайно, предположим, 20 лет, пришлось бы провести в Кама-Локе не несколько лет, но в его случае 60 либо 70, в виде Элементария, или скорее, как «блуждающего по земле», так как по несчастью для себя он даже не «оболочка».
Счастливы, трижды счастливы по сравнению с ним те из развоплощенных сущностей, которые спят долгим сном или живут во сне в лоне пространства. И горе тем, Тришна которых притянет их к медиумам, и горе последним, соблазняющим их подобными легкими Упадана.
Ибо, овладев ими и удовлетворив их жажду жизни, медиум помогает развить в них (в действительности является причиной) новый ряд Сканд с гораздо худшими наклонностями и страстями, нежели утерянные ими. Все будущее этого нового тела будет определено следующим образом: не только Кармою проступков прежней группы, но также и новой группой будущего существа.

Если бы медиумы и спиритуалисты знали, как я уже сказал, что с каждым новым «Ангелом-Руководителем», с восторгом приветствуемым ими, они вовлекают его в Упадану, которая породит целый ряд несказуемых зол для нового Эго, родившегося под этой зловещей тенью. И что с каждым сеансом, особенно для материализации, они умножают причины для бедствий, причины, которые воспрепятствуют несчастному Эго в его духовном рождении или принудят его родиться в худшее нежели когда-либо существование – они, может быть, стали бы менее расточительны в своем гостеприимстве. А теперь вам понятно, почему мы так сильно восстаем против спиритуализма и медиумизма."
«Письма Махатм», Письмо 70. К.Х. – Синнетту.

[Николай]

Всегда знал подлость и осуждал за то, называя моральным ублюдком, mvs, каким бы блестящим интеллектуалом он не был. Ублюдок он и в теософии лживый глист.
Спасибо Олександру Птилиди за блестящее разоблачение и опровержение отчёта Ходжсона, на который ссылается грязный mvs в своих гнусавых нападках на ЕПБ и теософию.

mvs » 16 июл 2026, 19:22
...
: 
Отчёт Ходжсона. Находится в составе Второго отчёта ОПИ. Как раз на днях начал читать. Убойная вещь, кстати. Нервным лучше не читать.

Oleksandr Ptilidi »  18 июл 2026, 05:11
«Как раз на днях начал читать. Убойная вещь, кстати.»

Михаил , ну когда Вы угомонитесь???

Я не пойму Вы пиаритесь или ещё что -то. Не уже ли Вам не стыдно? ну сколько можно?--извините.

В 1986 году британский эксперт-криминалист по исследованию документов и почерка доктор Вернон Харрисон опубликовал в журнале Общества психических исследований (ОПИ) детальный доклад «J’Accuse», в котором камня на камне не оставил от методов Ричарда Ходжсона.

Отчёт Ходжсона» (англ. The Hodgson Report) — это исторический документ, опубликованный в декабре 1885 года Комитетом лондонского Общества психических исследований. Документ был составлен австралийским исследователем.

Суть и контекст расследования
• Цель работы:
Проверка подлинности паранормальных явлений в штаб-квартире теософов в Адьяре (Индия), включая появление писем от «Махатм».
• Главный вывод:
Ричард Ходжсон назвал Блаватскую «одной из наиболее искусных и интересных обманщиц в истории».
• Обвинения:
Все феномены (материализация предметов, падение писем с потолка) были объявлены трюками, в которых Блаватской помогали супруги Куломб (бывшие служащие штаб-квартиры).
Последствия для теософии
• Репутационный удар:
Отчёт нанёс сильнейший урон Теософскому обществу и на десятилетия подорвал доверие широкой публики к Блаватской.
• Раскол движения:
Многие последователи покинули общество, хотя костяк организации продолжил работу.
Пересмотр и современный статус отчёта
Спустя столетие выводы Ходжсона подверглись жесткой критике со стороны независимых исследователей:
• Анализ Вернона Харрисона:
В 1986 году эксперт по подделкам доктор Вернон Харрисон опубликовал критическое исследование в журнале того же Общества психических исследований.
• Итог перепроверки:
Было доказано, что Ходжсон игнорировал оправдательные улики, предвзято подбирал свидетельства, а сам отчёт нельзя назвать беспристрастным научным трудом. Общество официально заявило, что Блаватская не была осуждена ими, а отчёт отражал лишь личное мнение Ходжсона. [1]

какие именно ошибки Ходжсона обнаружила экспертиза 1986 года.
.

В 1986 году британский эксперт-криминалист по исследованию документов и почерка доктор Вернон Харрисон опубликовал в журнале Общества психических исследований (ОПИ) детальный доклад «J’Accuse», в котором камня на камне не оставил от методов Ричарда Ходжсона. [1, 2]
Экспертиза выявила, что исторический отчёт 1885 года был «наводнён предвзятыми заявлениями, домыслами, выдаваемыми за факты, и откровенной ложью». Критический анализ Харрисона зафиксировал следующие конкретные ошибки и нарушения Ходжсона: [1]
1. Грубейшие ошибки почерковедческой экспертизы
Главный аргумент Ходжсона строился на том, что «Письма Махатм» были написаны лично Еленой Блаватской, просто изменённым почерком. Харрисон, досконально изучив оригиналы документов и более 1300 цветных слайдов высокой чёткости из Британской библиотеки, доказал: [1, 2, 3, 4]
• Игнорирование профессионалов: Ходжсон полностью проигнорировал мнение ведущего на тот момент британского эксперта по почерку мистера Нетерклифта, который изначально заявил, что письма Махатм и Блаватской написаны разными людьми. Ходжсон заставил его изменить мнение под давлением своих домыслов.
• Разная динамика письма: Харрисон указал, что почерк Махатм К.Х. (Кут Хуми) и М. (Мориа) демонстрирует высокую беглость,ойчивые графические признаки и уникальные особенности наклона и связности, которые физически невозможно поддерживать на протяжении сотен страниц рукописного текста без единого сбоя. Почерк самой Блаватской кардинально отличался по своей психомоторной базе. [1, 2]

1. Принятие на веру фальшивок от супругов Куломб
   Ходжсон строил обвинение на показаниях Эммы и Алексиса Куломб, уволенных из штаб-квартиры за шантаж. [1, 2]
   • Экспертиза 1986 года доказала, что так называемые «письма Блаватской к Куломбам» (где она якобы давала инструкции по организации трюков), имели явные признаки компиляции и грубой подделки. [1]
   • Ходжсон отказался проводить химический и детальный графический анализ этих писем, приняв их как безусловную истину из-за личной предвзятости. [1]
   3. Грубые нарушения научной методологии
   Ходжсон позиционировал своё расследование как научное, но Харрисон уличил его в чисто обвинительном уклоне: [1, 2]
   • Предвзятый отбор фактов: Ходжсон регистрировал только те показания, которые подтверждали его теорию о мошенничестве. Любые свидетельства очевидцев в пользу Блаватской (даже от высокопоставленных чиновников и учёных) он отбрасывал или объявлял «галлюцинациями» и «сговором». [1, 2]
   • Использование анонимных слухов: Отчёт Ходжсона опирался на неподтверждённые заявления неназванных свидетелей, которые невозможно было перепроверить. [1]
2. Абсурдная политическая теория («Русский шпион»)
   Чтобы объяснить мотивы Блаватской, Ходжсон выдвинул фантастическую гипотезу о том, что она является секретным агентом российского правительства, а всё Теософское общество создано для дестабилизации британского правления в Индии. Вернон Харрисон указал, что эта идея была абсолютно бездоказательной, параноидальной и была добавлена Ходжсоном лишь для того, чтобы придать весу своим шатким «уликам». [1, 2, 3]

Главный итог экспертизы 1986 года:

Доктор Харрисон резюмировал, что Отчёт Ходжсона является не научным исследованием, а «речью адвоката стороны обвинения». На основании этой экспертизы Общество психических исследований официально опубликовало заявление, в котором признало, что Блаватская была осуждена несправедливо."