dusik_ie писал(а): ↑18 дек 2025, 18:37
...
Для меня, эфирное тело выражается тем, что тело имеет форму. Оно удерживает "стройными рядами" частицы плотной материи в определенном порядке.
На санскрите эфирное тело - это Линга Шарира. Слово Линга и Линга-м, что очевидно - очень близки по смыслу. Лингам - это стоячий фалос/эрегированный член. Само слово "линга" по этому, здесь означает то, что делает нечто бесформенное (аморфное) в виде определенной (устойчивой) формы. Упругость тела, эластичность и тонус - это все выражение эфирного тела. А плотное - это просто некий придаток, магнетически прилипший к эфирному телу.
Соответственно, видимое разложение тела это тоже самое, что постепенный исход эфирного тела, которое даже может светиться некоторыми своими фракциями над свежими могилами.
В конечном итоге (читай "Элексир жизни") адепт очищает свое тело от плотных инертных частиц, заменяя их уплотненным эфиром. В чем разница?
Плотные частицы родственно связаны со своей Матерью и они реагируют прежде всего на ее "зов" - отсюда вся "животность" человека.
Уплотненный эфир - откликается на зов Души и потому такое тело становится идеальным аппаратом отклика, идеальным инструментом в распоряжении адепта.
Александр, ты прочитал ТД много раз, разобрался во многом и давно поучаешь других практике оккультизма. Проблем нет, учи, раз душа позволяет и рвётся наставлять теософов.
Но, если вернуться к твоей привычке свои представления выдавать за теософию, должен снова поднять вопрос об индивидуальности, обретении индивидуальности. Здесь ты и Медведкова, которую ты многократно называешь тупой, сошлись вместе и одинаково настаиваете, что человек приобретает индивидуальность в середине 3-й расы после разделения полов и внедрения питри.
Однако, ни в ТД, ни в других источниках теософии нет указаний, утверждений, что именно тогда человек приобретает индивидуальность. И в запросе Теопедии "индивидуальность" нет цитат с подтверждением ваших с Медведковой упорных утверждений, что человек получил индивидуальность только в указанный вами обоими срок.
Все, приведённые тогда мной, цитаты опровергают ваши домыслы, но и ты, и Медведкова всё равно продолжаете упорствовать в ошибочном понимании, не понимая смысла "индивидуальности" и вступая в противоречие с эволюционным развитием душ от животного царства к человеческому.
К чему я пишу, чтобы показать, что ты, милльон читавший ТД, много знающий и понимающий в тексте её, несёшь в себе определённые качества, делающие тебя противником теософии. Вроде ты знаток ТД, но не теософ. Главное не мильон читать ТД и практиковать в себе некие представления, возникающие от чтения книги, а следовать принципам Теософии, основное из которых - следовать правде и честности, быть правдивым и честным.
ЗЫ. Для понимания процесса обретения индивидуальности задам вопрос: в чём различие душ животного и человека? Отличие в отсутствии или наличия "бессмертной" души. Тогда, надеюсь, тебе и Медведковой будет понятным, что для перехода в человеческое царство животное должно наработать некие качества, позволяющие этой душе приобрести индивидуальность. Обычная душа животного это низшая (животная) душа человека, что постепенно распадается после смерти физического тела.
«Бездумны те, кто, размышляя над настоящим, добровольно закрывают глаза на прошлое, оставаясь, естественно, слепыми к будущему!»
Письмо 1. К.Х. – Синнетту