Вэл писал(а): ↑23 мар 2026, 13:15
примечание.
современная российская политическая элита весьма благосклонна к оккультизму. вопрос - к какому? он ведь разный бывает. некто профессор Соловей как-то признался, что владеет некоторыми методами, и не только он в его тусовке. а также я помню, как какой-то там спец спецслужб РФ достаточно высокого ранга выставлял свои фотки в ашраме какого-то "мастера" дзогчен (практика религии бон-по) вместе с "матером". примечательно, что и католические священники и некоторые условно буддийские школы носят красные шапки. почему они такие похожие в этом атрибуте? - вопрос риторический.
:-)
Есть мнения, что Кириенко оккультизм использует, что неудивительно.
Вэл, деспоты, диктаторы, убийцы и фашисты (Путин олицетворение вселенского зла) за власть душу отдали и потому все они любую возможность используют, а тайную, дающую многократную силу и воздействие, оккультную тем более, для удержания своей власти.
Удивляться нечему. Коммунисты, а до них евреи, стремились овладеть, а последние вовсю пользовались оккультными методами, благо в каббале их много. Сами практики одинаковы для целей Добра или Зла, всё зависит от преследуемых целей и устремлений. Малейший эгоизм в намерениях уводит на Левую Тропу.
Есть книга, где описаны попытки людоедов-фашистов, захвативших Россию, набрать оккультных практик в Тибете.
"Еще более невероятной для читателей этой книги покажется затея самого Барченко, пытавшегося в середине 1920-х — практически одновременно с Рерихом — передать тайны учения Калачакры-Дюнхор («Древней Науки») группе старых большевиков в Москве посредством чтения лекций, организованных начальником Спецотдела при ОГПУ Г. И. Бокием. Эти опыты по «скрещиванию» буддизма с ленинизмом оказались, увы, бесплодными. Да иначе, наверное, и быть не могло, ибо мощное дерево ленинизма не «переносило» инородных прививок. А десятилетие спустя советские идеологи громогласно объявили учение Шамбалы «орудием японского фашизма».
Н. К. Рерих, как и А. В. Барченко, ничуть не сомневался в реальности существования земной Шамбалы, полагая, что вступившие в контакт с ним и его женой восточные учителя Мория и Кутхуми как раз и являются «представителями Гималайского Братства». Вообще Шамбала для Рериха — это прежде всего великий символ Грядущего, «знак нового Времени», «новой эры могучих энергий и возможностей». Учение же Шамбалы (т. е. Калачакра) — «высокая йога овладения высшими силами, скрытыми в человеке, и соединение этой мощи с космическими энергиями»[16]. Такое учение, позволяющее человеку через синхронизацию или, лучше сказать, гармонизацию внутренних и внешних энергий осуществить свое высшее, космическое предназначение, Н. К. Рерих назвал Агни-йогой (Огненной йогой). Во время своего Тибетского путешествия, задуманного, как религиозное посольство Западных буддистов (Рёрих глава Западных буддистов!) к главе буддистов Востока — Далай-ламе с целью объединения тех и других, Рерих то и дело мысленно уносится в направлении Шамбалы, которой отводит совершенно конкретное место на карте — северо-западную часть Тибетского нагорья (по-тибетски «Чантанг»). Однако потом резко меняет свое мнение. Шамбала, как он теперь заявляет, не имеет ничего общего с Тибетом — этой «музейной редкостью невежества». В эссе «Шамбала Сияющая», написанном в Дарджилинге в 1928 г., мыслитель-мистик хотя и связывает по-прежнему понятие Шамбалы с существованием тайных горных обителей (называемых тибетцами словом «баюл»), тем не менее помещает эти обители (иначе ашрамы Махатм) в области высокогорных Гималаев, где процветает буддизм — в Бутане, Сиккиме и Непале, то есть за пределами собственно Тибета[18]."
"Время Шамбалы".
ИИ
«Время Шамбалы» — это название книги Александра Андреева, исследующей интерес советской власти и спецслужб к оккультизму, тибетскому буддизму и поиску мифической страны Шамбала в 1920-е годы. Книга описывает эпоху энтузиазма, поисков новых знаний и влияния мистических учений на науку и политику того времени.
Основные аспекты темы:
Книга А.И. Андреева: Историческое исследование «Время Шамбалы: оккультизм, наука и политика в советской России» рассматривает реальные попытки большевиков наладить контакты с Тибетом и использовать эзотерические знания.
Исторический контекст: 1920-е годы, период после революции, когда активно искались новые пути развития, а также проявлялся интерес к восточному мистицизму.
Связь с Рерихом: В этот период значительную роль играли экспедиции Николая Рериха, который также искал Шамбалу, что переплеталось с политическими интересами СССР в Азии.
Рёрихи экспедицию организовали на деньги еврейских "меценатов" США и ЧК. От последней в экспедиции участвовал, а как же иначе!, еврей Яшка Блюмкин - убийца после Германии в Москве в 1918-м.
ЗЫ. Книга достойная и много места уделяет Барченко и Бокию. По итогу оба убиты советской властью.
Режим ИИ
Александр Васильевич Барченко (1881–1938) — советский оккультист, писатель, исследователь телепатии и гипнотизёр. Возглавлял секретную лабораторию при Спецотделе ОГПУ (с 1925 г.), занимаясь изучением «мозговых лучей» и поиском Шамбалы. Был расстрелян в 1938 году по обвинению в контрреволюционной деятельности, реабилитирован в 1956.
Основные факты о деятельности:
Спецотдел ОГПУ: Работал под руководством Г. И. Бокия, возглавляя нейроэнергетическую лабораторию. Занимался парапсихологией, биоэлектрическими явлениями в мозге и изучением оккультных способностей людей.
Идеи и исследования: Пытался создать универсальное учение о ритме и энергии, исследовал телепатию и влияние «мозговых лучей».
Экспедиции: Планировал экспедиции на Тибет для установления контактов с мифической страной Шамбала.
Арест и смерть: Был обвинен в участии в масонской организации «Единое трудовое братство» и шпионаже.
Барченко известен попыткой синтезировать эзотерические знания (в частности, восточные учения) с методами физиологии и нейрохимии в интересах советских спецслужб.
Глеб Иванович Бокий (1879 -1937).
Родился в г.Тифлисе в семье учителя. Учился в Петербургском горном институте, участвовал в студенческом движении, работал в Петербургском «Союзе борьбы за освобождение рабочего класса». С 1904 г. — член Петербургского комитета партии. Участник революции 1905—07 в Петербурге.
До 1917 г. – уголовник-рецидивист, 12 раз судим, в том числе отбывал наказание в одиночной камере Петропавловской крепости (за убийство и вооруженное ограбление).
Член РСДРП с 1900 г., в 1905 г. создал боевую дружину, занимавшуюся нападениями на банки – «экспроприациями». [1]Тогда же примкнул к большевикам.
После большевистского переворота – на работе в ВЧК, один из активных участников красного террора, организатор системы концлагерей в северной части России. В ОГПУ возглавил отдел, занимавшийся шифровкой и расшифровкой, а также обеспечением правительственной связи. Негласно отвечал также за создание секретных лабораторий по разработке ядов и сильнодействующих медицинских препаратов, с помощью которых предполагалось влиять на сознание арестованных, либо устранять неугодных большевикам лиц.[2]
Был куратором Соловецких лагерей (с 1929 г.), параллельно – с 1934 г. – член различных «троек НКВД», выносивших бессудные приговоры. Такие приговоры выносил и лично Бокий, во время своих визитов в Соловецкий лагерь. Есть свидетельства изнасилования Бокием женщин-заключенных. При допросах отличался садизмом. [3]
При этом увлекался паранормальными явлениями, верил в Шамбалу и спиритизм, с согласия руководства ОГПУ создал секретный отдел, занимавшийся исследованиями в этой области (телепатия. Ясновидение, и прочее). Был лично знаком со многими мистиками того времени, например, с Николаем Рерихом, Павлом Бадмаевым, Александром Гурджиевым; заводил контакты с нелегальными (в СССР они были под запретом) масонскими ложами, а также – с аналогичными организациями за границей. В частности, с участием Бокия был установлен контакт с некоторыми германскими тайными обществами (например, «Германенорденом» и с группой К.Гаугсгофера; существует версия, что советские спецслужбы именно тогда завели «своих людей» в окружении Гитлера). В 1925 г. Бокий и сам создал тайное общество: «Единое Трудовое Братство», куда также вошли: известный врач Б.А. Барченко (бальзамировавший Ленина), член ЦК партии И.М. Москвин, замнаркома иностранных дел Б.С. Стомоняков, инженер С.А. Кострикин. о деятельности этой организации известно мало; в частности, она готовила экспедицию в Шамбалу.[4] Экспедиция не состоялась, но организация Бокия существовала до 1937 г.
Член ВЦИК СССР, награждён орденом Красного Знамени.
В 1937 г. был арестован, обвинен в шпионаже в пользу Германии и ряда других стран, и после короткого суда расстрелян.
Реабилитирован в 1987 г. Говорили, что причиной расстрела Бокия стала его фраза: «А что мне Сталин? Меня Ленин назначил». [5]
«Бездумны те, кто, размышляя над настоящим, добровольно закрывают глаза на прошлое, оставаясь, естественно, слепыми к будущему!»
Письмо 1. К.Х. – Синнетту
